Các bệnh hiếm: Hai phép lạ của tình yêu

Tương trợ để chống lại các căn bệnh hiếm. Đức Phanxicô nêu lên tình yêu có thể làm được hai phép lạ: thấy được khía cạnh tích cực và tươi đẹp của cuộc sống dù trong “đêm tối” và trong các hoàn cảnh khó khăn đồng thời làm cho mình “mở lòng ra với người khác”.

Ngày thứ hai 30 tháng 4, tại Phòng Clementina của Dinh Tông Tòa, Đức Phanxicô đã tiếp 62 thành viên Hiệp Hội “Một đời sống họa hiếm”, một tổ chức có mục đích tương trợ xã hội, hỗ trợ việc nghiên cứu khoa học, bảo vệ sức khỏe để chăm sóc những người bị bệnh họa hiếm, đặc biệt là các bệnh nhân hội chứng Allan-Herndon-Dugle, một loại bệnh chậm trí liên quan đến nhiễm sắc thể X.

Chương trình đi bộ chín chặng từ ngày 21 tháng 4 ở Monticelli Brusati đến Rôma để hỗ trợ các bệnh nhân bị hội chứng Allan Herndon Dudley (AHDS-MCT8) và những người ủng hộ Hiệp hội này.

BÀI DIỄN VĂN CỦA ĐỨC GIÁO HOÀNG

Tôi xin cám ơn anh chị em đã đến đây hôm nay! Xin cám ơn ông chủ tịch, cha của em Davide đã giới thiệu chương trình của Hiệp hội và có sáng kiến đến Rôma dưới dấu hiệu của hy vọng.

Tôi luôn hân hoan được gặp các hiệp hội nghiên cứu và tương trợ các bệnh hiếm. Chắc chắn là đau đớn do bệnh, do mệt mỏi, nhưng tôi ngưỡng mộ ý chí của những gia đình hợp nhất để đối diện với căn bệnh và làm một cái gì để cải thiện cuộc sống. Giorgio và Rosita, cùng với Davide, con của anh chị, anh chị đã có một cái gì bên trong thúc đẩy để làm một điều gì cho con mình và cho các bệnh nhân bị căn bệnh rất hiếm và thân nhân của họ.

Tên mà anh chị đặt cho hiệp hội – “Một đời sống họa hiếm”- nói lên rất nhiều, vì nó diễn tả được đời sống thật của Davide, mà cũng là đời sống của anh chị với Davide, một đời sống tích cực. Chúng ta biết, tiêu cực là một thực tế hàng ngày. Nhưng tên anh chị đặt cho hiệp hội là một cái nhìn tích cực: mỗi đời sống là duy nhất và nếu căn bệnh là hiếm, thậm chí rất hiếm, thì trước hết, đó vẫn là sự sống.

Cái nhìn tích cực này là “phép lạ” của tình yêu. Chính tình yêu đã làm nên chuyện này: tình yêu hiểu cái tốt trong hoàn cảnh tiêu cực, tình yêu biết gìn giữ ngọn lửa nhỏ trong đêm tăm tối.

Và tình yêu còn làm một phép lạ khác: tình yêu giúp chúng ta mở lòng ra với người khác, có khả năng chia sẻ, tương trợ nhau dù cả khi chúng ta đau khổ vì căn bệnh hay vì một hoàn cảnh nặng nề, kiệt lực trong đời sống hàng ngày.

Tôi tạ ơn Chúa về tinh thần này, tôi cũng tạ ơn Chúa về chuyến đi 700 cây số anh chị em đã đi cách đây 10 ngày để đến Rôma hôm nay. Một chuyến đi cho sự sống, cho hy vọng. Tôi xin có lời khen cho những ai tiếp sức và hợp tác cho chuyến đi này. Thêm một lần nữa tôi xin cám ơn. Tôi cầu nguyện cho anh chị và hiệp hội của anh chị. Và xin anh chị em cầu nguyện cho tôi. Tôi xin cám ơn.

Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch

Nguồn: Phanxico.vn

Truyền thông Hội Mẹ Hằng Cứu Giúp và Thánh Anphongso

Bình luận

Suy Niệm

Tin Mừng theo thánh Gioan không viết về việc Chúa lập bí tích Thánh Thể,
nhưng lại giải thích cách sâu xa cho chúng ta về ý nghĩa của bí tích ấy
đặc biệt trong bài Tin Mừng hôm nay.
Câu 51 là một bước chuyển quan trọng
trong bài giảng của Đức Giêsu về Bánh hằng sống ở chương 6:
“Tôi là bánh hằng sống từ trời xuống.
Ai ăn bánh này, sẽ được sống muôn đời.
Và bánh tôi sẽ ban tặng chính là thịt tôi đây, để cho thế gian được sống.”

Lần đầu tiên thịt được nhắc đến trong bài giảng này.
Thịt của Đức Giêsu chính là bánh từ trời được ban cho thế gian.
Ngôi Lời đã vào đời làm người, đã thành thịt (Ga 1, 14).
Bây giờ chính thịt ấy lại được trao ban cho con người như bánh hằng sống.
Đức Giêsu không bằng lòng với chuyện nuôi một số người bằng bánh và cá.
Điều đó chỉ làm giảm cơn đói thân xác trong một thời gian.
Ngài muốn nuôi cả thế giới bằng chính sự sống thần linh ở nơi Ngài,
nuôi bằng trọn cả con người Ngài, nuôi bằng chính thịt và máu Ngài.
“Ai ăn thịt tôi và uống máu tôi thì có sự sống vĩnh cửu.
Và tôi sẽ cho người ấy sống lại vào ngày sau hết” (c. 54).

Ăn thịt và uống máu một người là điều làm người Do thái ghê sợ.
Chúng ta chỉ hiểu được những lời trên đây trong bối cảnh của Bữa Tiệc Ly,
khi Đức Giêsu mời các môn đệ ăn bánh và uống rượu Ngài trao
mà Ngài lại nói: Đây là mình Thầy, đây là máu Thầy.
Đức Giêsu muốn trao cho nhân loại sự sống của Ngài
qua thức ăn, thức uống bình thường của con người là bánh và rượu.
Sự sống vĩnh cửu đã hé nở ngay từ đời này và sẽ viên mãn ở đời sau.
Hãy đến ăn và uống lương thực thần linh Ngài dọn cho ta.
Hãy đến với lòng tin và sự trân trọng trước món quà quý giá.

Nhưng dự tiệc Thánh Thể không phải chỉ là đến với thịt và máu Chúa,
mà còn là gặp gỡ tiếp xúc với một ngôi vị là chính Đức Giêsu.
“Ai ăn thịt tôi và uống máu tôi
thì ở lại trong tôi và tôi ở lại trong người ấy” (c. 56).
Một sự ở lại hai chiều, một sự hiệp thông sâu thẳm giữa hai ngôi vị.
“Tôi sống nhờ Chúa Cha thế nào,
thì kẻ ăn tôi cũng sẽ sống nhờ tôi như vậy” (c. 57).
Rốt cuộc, qua việc ăn uống mình máu Chúa,
chúng ta được tham dự vào mối tương quan thân tình giữa Cha và Con.
Chúng ta được sống bằng cùng một dòng sự sống xuất phát từ Cha.
Chúng ta được diễm phúc chia sẻ sự sống của chính Thiên Chúa.

Bí tích Thánh Thể không phải là một thứ bùa chú hay đũa thần.
Ai càng mở lòng mình ra để trao đi, càng thoát ra khỏi thái độ chiếm đoạt,
thì càng thấy mình được biến đổi và được giàu có muôn ơn.
Trong mỗi thánh lễ, chúng ta được mời gọi đón lấy Bánh hằng sống,
Tấm Bánh Lời Chúa và Tấm Bánh Mình Chúa.

Cầu Nguyện

Lạy Chúa,
Chúa là thức ăn, thức uống của con.
Càng ăn, con càng đói;
càng uống, con càng khát;
càng sở hữu, con lại càng ước ao.

Chúa ngọt ngào trong cổ họng con
hơn cả tầng mật ong,
vượt quá mọi thứ ngọt ngào khác trên đời.

Lúc nào con cũng thấy đói khát và ước ao,
vì con không sao múc cạn được Chúa.

Ngài nghiền nát con hay con nghiền nát Ngài?
Con chẳng rõ; vì ở thẳm sâu lòng con,
con cảm thấy cả hai.

Chúa đòi con nên một với Ngài,
đòi hỏi đó làm cho con đau đớn,
vì con không muốn từ bỏ
những thói quen của con
để ngủ yên trong tay Chúa.

Con chỉ biết tạ ơn Chúa,
ca ngợi và tôn vinh Chúa,
bởi đó là sự sống đời đời cho con.

(Ruy Broeck)

Lm. Antôn Nguyễn Cao Siêu, S.J.