Tin Mừng hôm nay vạch ra những khó khăn và mâu thuẫn mà người Kitô hữu sẽ phải trải qua vì Chúa Kitô và Tin Mừng của Người, và họ sẽ phải kháng cự và kiên trì cho đến cùng như thế nào. Chúa Giêsu đã hứa với chúng ta: “Thầy ở cùng anh em mọi ngày cho đến tận thế” (Mt 28,20); nhưng Người đã không hứa hẹn với những người của Người một con đường trơn tru, trái lại, Người nói với họ: “Vì danh Thầy, anh em sẽ bị mọi người thù ghét” (Mt 10,22).
Giáo hội và thế giới là hai thực tại khó dung hòa. Thế giới, mà Giáo hội phải hoán cải theo Chúa Giêsu Kitô, không phải là một thực tại trung lập, như thể nó là một khối sáp nguyên chất chỉ chờ đợi con dấu để định hình nó. Nó sẽ chỉ nguyên chất nếu không có lịch sử tội lỗi xen vào giữa việc tạo dựng con người và sự cứu chuộc nó. Thế giới, với tư cách là một cấu trúc đã xa rời Thiên Chúa để tuân theo một chúa tể khác, kẻ mà Phúc âm của Thánh Gioan đã chỉ định là “hoàng tử của thế giới này”, là kẻ thù của linh hồn, kẻ mà Kitô hữu, vào ngày chịu Phép Rửa , đã tuyên thệ rằng sẽ không vâng lời nó, đã cắm đứng nó sang một bên để chỉ thuộc về Chúa và Giáo hội đã sinh ra họ trong Chúa Giêsu Kitô.
Bài đọc thêm: Linh mục bị giết sắp được phong Thánh !
Nhưng người được rửa tội rồi thì vẫn tiếp tục sống trong thế giới này chứ không phải thế giới khác, anh ta không từ bỏ tư cách công dân của mình, anh ta cũng không phủ nhận sự đóng góp chân thành của mình để hỗ trợ và cải thiện nó; bổn phận công dân cũng là bổn phận Kitô hữu; Nộp thuế là một nghĩa vụ công lý đối với Kitô hữu. Chúa Giêsu nói rằng các môn đệ của Người ở trong thế gian, nhưng họ không thuộc về thế gian (x. Ga 17,14-15). Chúng ta không thuộc về thế gian một cách vô điều kiện, chúng ta hoàn toàn chỉ thuộc về Chúa Giêsu Kitô và Giáo hội, quê hương thiêng liêng đích thực chúng ta có thể tìm thấy ở đây, ngay dưới thế này, nhưng phải vượt qua những rào cản của không gian và thời gian để dẫn chúng ta đến quê hương cuối cùng là thiên đàng.
Bài đọc thêm: Người biệt phái là ai !
Hai quốc tịch này chắc chắn sẽ va chạm với các thế lực tội lỗi và sự thống trị đang di chuyển các cơ chế thế gian. Xem lại lịch sử của Giáo hội, Newman nói rằng “sự ngược đãi là dấu ấn của Giáo hội, có lẽ là dấu hiệu lâu dài nhất trong tất cả.”
Và Đức thánh Cha Phanxicô cũng đã nhận định: “Chúa Giêsu nói với chúng ta. Ta sai các ngươi đi như bầy chiên ở giữa bầy sói. Kitô hữu sẽ phải khá thận trọng, đôi khi thậm chí phải táo bạo: đây là những đức tính mà luận lý Phúc âm chấp nhận. Nhưng tuyệt đối không bao giờ dùng bạo lực”!
Cha Josep LAPLANA OSB Tu sĩ (Montserrat, Barcelona, Tây Ban Nha)