Hôm nay, trong bài Tin Mừng, ông Phê-rô hỏi Đức Giê-su về một vấn đề rất cụ thể, một vấn đề vẫn được nhiều người cưu mang trong lòng: ông hỏi về giới hạn của việc tha thứ. Câu trả lời là giới hạn ấy không tồn tại: “Thầy không nói với anh là đến bảy lần, nhưng đến bảy mươi lần bảy” (Mt 18,22).
Để giải thích thực tại này, Đức Giê-su dùng một dụ ngôn. Câu hỏi của nhà vua làm nổi bật chủ đề của dụ ngôn: “Ngươi lại không phải thương xót người đồng bạn của ngươi, như chính ta đã thương xót ngươi sao?” (Mt 18,33).
Mời xem thêm: Tha thứ để được thứ tha!
Tha thứ là một ân ban, một ân sủng phát xuất từ tình yêu và lòng thương xót của Thiên Chúa. Đối với Đức Giê-su, tha thứ không có giới hạn, mỗi khi sự sám hối là chân thành và thật lòng. Nhưng điều đó đòi hỏi phải mở lòng ra cho việc hoán cải, nghĩa là hành động với tha nhân theo những tiêu chuẩn của Thiên Chúa.
Tội trọng làm chúng ta xa cách Thiên Chúa (x. Giáo lý Hội Thánh Công giáo, số 1470). Phương thế thông thường để lãnh nhận sự tha thứ của Thiên Chúa đối với tội trọng này là Bí tích Hòa Giải, và hành vi của hối nhân hoàn tất tiến trình ấy là việc đền tội. Những việc làm riêng biểu lộ sự đền tội là dấu chỉ của sự dấn thân cá nhân — điều mà người Ki-tô hữu đã đảm nhận trước mặt Thiên Chúa — để bắt đầu một cuộc sống mới, bằng cách sửa chữa, trong khả năng có thể, những thiệt hại đã gây ra cho tha nhân.
Mời xem thêm: Thương xót như Cha anh em!
Không thể có sự tha thứ tội lỗi mà không có một hình thức đền tội nào đó; mục đích của việc đền tội là:
- Tránh sa vào những tội lỗi khác nghiêm trọng hơn;
- Đẩy lùi tội lỗi (bởi vì những hình phạt mang tính đền tội giống như một cái phanh, và làm cho người hối nhân trở nên thận trọng và tỉnh thức hơn);
- Loại bỏ bằng những hành vi nhân đức những thói quen xấu đã mắc phải do một đời sống xấu xa;
- Đồng hóa mình với Đức Ki-tô.
Cha Anastasio URQUIZA Fernández MCIU
(Monterrey, Mexico)